裕固族自称为尧乎尔或西喇玉固尔◈ღღ◈，历史上曾有过黄番◈ღღ◈、黄头回鹘◈ღღ◈、撒里畏吾和撒里畏兀儿等名称太阳城◈ღღ◈。1953年◈ღღ◈，经过群众协商与同意◈ღღ◈，最终确定了裕固作为族名◈ღღ◈，这个名称与尧乎尔发音相近◈ღღ◈，并且同时寓意着富裕和巩固◈ღღ◈，象征着族群的繁荣和稳固◈ღღ◈。

　　裕固族的起源可追溯至唐代◈ღღ◈，最初是游牧于鄂尔浑河流域的回鹘族乔迁◈ღღ◈，◈ღღ◈。9世纪中叶◈ღღ◈，回鹘汗国因大雪灾和内部政治纷争而崩溃◈ღღ◈，遭遇黠戛斯族的袭击◈ღღ◈，导致大规模的西迁◈ღღ◈。部分回鹘人迁至甘肃◈ღღ◈、敦煌滑复栗◈ღღ◈、张掖和武威一带◈ღღ◈，并受吐蕃政权的统治◈ღღ◈，史称河西回鹘◈ღღ◈。851年◈ღღ◈，沙州的汉人张议潮趁吐蕃内乱之际◈ღღ◈，发动起义驱逐吐蕃守将◈ღღ◈，占领瓜沙等地并归附唐朝◈ღღ◈，此后河西回鹘亦归附张议潮◈ღღ◈。872年张议潮去世后滑复栗◈ღღ◈，河西回鹘一度攻占甘州◈ღღ◈，并在此立了可汗◈ღღ◈，称为甘州回鹘◈ღღ◈。至875年◈ღღ◈，回鹘派遣使者向唐朝进贡◈ღღ◈，唐朝尽管困顿依然馈赠绢匹滑复栗◈ღღ◈，展现了双方的友好关系◈ღღ◈。

　　在与中原王朝的联系上大阳城◈ღღ◈，河西回鹘保持着较为亲密的关系◈ღღ◈，甚至与宋朝有过多次贡送和互赠◈ღღ◈。10世纪末◈ღღ◈，宋朝为回鹘可汗派遣重要官员至京城◈ღღ◈，带来名马大阳城◈ღღ◈、橐驼◈ღღ◈、珊瑚等珍贵物品◈ღღ◈，回馈的绢匹则显示出双方友好的外交互动◈ღღ◈。虽然11世纪中叶◈ღღ◈，西夏崛起并攻占甘州◈ღღ◈，导致甘州回鹘的政权崩溃◈ღღ◈，但回鹘族群依旧保持与宋朝的联系发布会◈ღღ◈，◈ღღ◈，直到蒙古的崛起将他们纳入了更大的帝国版图◈ღღ◈。

　　从11世纪中叶至16世纪◈ღღ◈，裕固族逐步形成了今日的样貌◈ღღ◈。与蒙古滑复栗大阳城◈ღღ◈、藏族◈ღღ◈、维吾尔族以及汉族的接触和融合大阳城◈ღღ◈，让河西回鹘逐渐演变成裕固族◈ღღ◈。《宋会要辑稿》称其为黄头回鹘◈ღღ◈，《元史》称其为撒里畏吾◈ღღ◈，《明史》则称之为撒里畏兀儿◈ღღ◈。这些名称流传至今◈ღღ◈，形成了裕固族独特的历史标识◈ღღ◈。现代的裕固族聚居地◈ღღ◈，位于甘◈ღღ◈、青◈ღღ◈、新的交界地带大阳城◈ღღ◈。

　　元末明初◈ღღ◈，随着关外局势动荡不安◈ღღ◈，裕固族的祖地遭遇风灾和宗教压迫◈ღღ◈，部分族群开始向东迁徙◈ღღ◈。明朝在关外设立了多个军事重镇◈ღღ◈，但由于内外多重压力◈ღღ◈，各镇区很快瓦解◈ღღ◈。最终◈ღღ◈，裕固族随之东迁◈ღღ◈，在甘州南山和肃州地区安定下来◈ღღ◈。这一历史事件至今仍在裕固族的民间流传◈ღღ◈，许多歌谣和传说讲述了他们的迁徙之路◈ღღ◈，充满着对故土的眷恋和新家园的期望◈ღღ◈。

　　然而大阳城◈ღღ◈，清朝建立后◈ღღ◈，裕固族的生活面临新的挑战◈ღღ◈。准噶尔蒙古占领了南疆◈ღღ◈，迫使裕固族向其纳税称臣◈ღღ◈。直到1696年◈ღღ◈，清朝消灭准噶尔蒙古后活动策划◈ღღ◈，◈ღღ◈，裕固族才重新归附清朝◈ღღ◈，进入清朝的治下◈ღღ◈。民国初期◈ღღ◈，裕固族的地区逐渐划分管理◈ღღ◈，且处于马家军阀的统治下◈ღღ◈，直至1942年◈ღღ◈，裕固族区域进一步被划分为张掖◈ღღ◈、酒泉和高台等县管辖◈ღღ◈。1959年◈ღღ◈，甘肃与青海的省界调整申博太阳城官方网站◈ღღ◈，使得裕固族的部落被重新划分◈ღღ◈，导致千里大搬家◈ღღ◈，标志着裕固族的传统居住模式的重大变化◈ღღ◈。

　　裕固族长期实行封建部落制度◈ღღ◈。清代时◈ღღ◈，裕固族有七个部落◈ღღ◈，到了民国时期则分化为十个部落◈ღღ◈。各部落设有世袭的大头目大阳城◈ღღ◈，掌管部落的日常事务滑复栗◈ღღ◈。部落内有正头目◈ღღ◈、副头目◈ღღ◈、总圈头等职位◈ღღ◈，负责管理社会事务◈ღღ◈。尽管头目和总圈头的权力巨大◈ღღ◈，但贫苦牧民在这种体制下往往只能任人摆布滑复栗◈ღღ◈，生活艰难◈ღღ◈。新中国成立后◈ღღ◈，裕固族的社会结构发生了变化◈ღღ◈，曾经的封建制度逐渐被打破◈ღღ◈。

　　裕固族的历史与文化◈ღღ◈，承载了这片土地上数百年来的变迁与坚韧◈ღღ◈。如今的裕固族◈ღღ◈，正一步步迈向更加美好的未来◈ღღ◈，同时也在保留和发扬着那些代表着民族身份与精神的传统开工◈ღღ◈，◈ღღ◈。返回搜狐◈ღღ◈，查看更多